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<p>本周,我们再次受到英国首席医疗官的警告,我们正在迅速接近抗生素基本无效的时期</p><p>我们有可能恢复到抗生素前的年龄,其中简单的感染和小手术将变得越来越致命</p><p>听到这个消息后,我的思绪立刻转向了后代的困境</p><p>但这一消息也让我想起了人类和非人类动物的命运在多大程度上起伏不定</p><p>电影“神奇恩典”讲述了废除人类奴隶贸易进入英国的真实故事</p><p>在开幕式的场景中,电影的主角威廉威尔伯福斯停止了他的马车,下船,并谴责一位殴打他被击落的马的同行者</p><p>对于马,特别是城市工作马的同情,是1824年英国皇家防止虐待动物协会(RSPCA)成立的基础</p><p>直到今天,美国防止虐待动物协会(ASPCA)使用因为它封印了一个天使的形象,代表一个被杖击打的倒下的马车</p><p>神奇恩典以这种方式开启的原因在于,为了人类的权利而争取自己的财产 - 也就是不成为奴隶的权利 - 也创造了旨在保护动物免受最严重的人类残暴行为的侵害</p><p>威尔伯福斯是一个了不起的人物</p><p>他主张废除人类奴役和动物福利</p><p>然而,尽管威尔伯福斯因其在减轻痛苦方面所发挥的历史作用而引人注目,但他并不是唯一能够同情人类和动物的人</p><p>因为福利国家出现了动物福利原则</p><p>往往倾向于同情的人往往会将这种同情心扩展到所有有能力遭受痛苦的人 - 无论是人还是非人</p><p>尽管有共同的历史,但许多当代评论家都没有建立联系</p><p>从维多利亚时代的英格兰开始,人类福利和人权的西方概念和实践已经稳步发展</p><p>动物福利或动物权利也是如此</p><p>动物可能拥有固有权利的概念,只不过是极少数人同意的抽象概念</p><p>当代动物福利法在结构上几乎与英国1822年的第一次动物福利行为无法区分</p><p>然而,尽管存在历史性偏差,但人类和动物的福祉仍然起伏不定</p><p>抗生素耐药性的最重要原因之一是抗生素通常饲喂在密集条件下饲养的动物 - 通常称为工厂化养殖</p><p>每年约有5亿只动物在澳大利亚的工厂农场饲养</p><p>仅在英国,工厂养殖的动物每年喂食350-400吨抗生素</p><p>生产的所有抗生素中有一半以上是喂给动物的</p><p>出于治疗原因,抗生素不会添加到动物饲料中;也就是说,在他们生病时对他们进行治疗</p><p>相反,它们通常只是为了让它们在非常狭窄的条件下保持活力而被喂养给动物</p><p>从这个意义上来说,迫在眉睫的抗生素抗性危机可以及时提醒我们 - 人类和动物 - 在一起</p><p>我们给动物喂食抗生素以使它们在许多原本会死亡的条件下保持活力</p><p>通过这样做,我们正在创造一个人类将死于目前可治疗的感染的未来</p><p>当人类遭受痛苦时,动物会受到他们的伤反之亦然</p><p>前高等法院法官Michael Kirby将于3月15日星期五下午4点在墨尔本法学院启动墨尔本大学人权与动物伦理(HRAE)研究网络,

作者:符县姓